“Ich hab so Heimweh nach dem Kurfürstendamm
Berliner Tempo, Betrieb und Tamtam
Hätt ich auch wo ′ne Wohnung, und wär sie noch so neu
Ich bleib Berlin, meiner alten Liebe treu”

Hildegard Knef – Heimweh nach dem Kurfürstendamm

“…fragt sich, wer in der Gruppe der proletarischen Mieter noch weniger als andere zu verlieren hat, das heißt auch die Nase schon so voll genug hat, so verelendet sind, dass ihnen nichts anderes bleibt als den Kampf aufzunehmen. Das sind die kinderreichen Familien, das sind die von Exmittierung bedrohten Familien, das sind die dem Proletariat und Subproletariat angehörigen Jugendlichen.”

Ulrike Meinhof u.a. – Vorläufiges Strategiepapier Märkisches Viertel¹ (1970)

Nun denn, der Klassenkampf ist zurück in der Stadt. Nachdem die “Wohnungsfrage”, die über Jahrzehnte den direktesten Ausdruck des sozialen Antagonismus in Form der “Häuserkämpfe” repräsentierte, vom ewigen Partizipationszirkus der “Mieteraktivisten” von ‘Kotti und Co’ bis ‘DW enteignen’ und dem identitären Gebaren der Berliner Szene so lange durch den Fleischwolf gedreht wurde, bis am Ende nur noch alle zur Wahlurne rennen, um die PdL an die Regierung zu bringen, artikuliert sich ein vager Antagonismus erneut auf den Strassen.

Die Geschehnisse beim ersten Aufschlag der GenZ Revolte auf deutschen Boden, die Kloppereien mit den Bullen im Prenzlberg, die Riots im Hamburger Bahnhofsviertel und auf Frankfurts Edelmeile, die diversen bundesweiten Halloween Scharmützel mit den Bullen sind nicht zu begreifen ohne zumindest eine vage Vorstellung von der Neuzusammensetzung der Klasse und den sozialen Verwüstungen des Corona Ausnahmezustandes. Wie die anonymen Autoren des Konspirationistischen Manifests² schrieben: “Wir wollen Rache!”. Die Ausschreitungen³, die sich zum Jahreswechsel 22/23 über das gesamte Berliner Stadtgebiet erstreckten und den Bullenapparat vorführten, waren genau das: Ein Bedürfnis nach Rache aus tiefstem Herzen. Unmittelbar, unvermittelt und kalt genossen. Das die deutschen Linken und Anarchisten in großen Teilen diese Aktionen nicht verstanden haben oder sie zu einer rein ‘antirassistischen’ Antwort umdeuteten hat eben sowohl mit ihrem unmaterialistischen Verständnis von “Politik machen” als auch mit ihren unaufgearbeiteten Verstrickungen in die orchestrale Inszenierung des Corona Ausnahmezustandes zu tun.

Nun also bauen sie wieder Molotows im Märkischen Viertel [4] und legen sich mit den Bullen an. Und ein Hauch von Frankreich weht durch die kalten grauen Straßen von Berlin, wo sich die Luxusgeschäfte auf dem Kurfürstendamm an Halloween hinter Sperrholzplatten verschanzt hatten. Doch der Spuk ist noch nicht an ihnen vorbei gegangen. Unter dem Motto ‘Gen Z regelt – Phase 2’ wird jetzt für den 14. November zu einer Ansammlung um 17:00 Uhr am Charlottenburger Savignyplatz aufgerufen, der Aufzug soll von dort über den östlichen Kurfürstendamm bis zum S-Bahnhof Halensee ziehen.

“J’ai deux passions
La fanfare, la révolution
Vive les blocages, les sabotages
Les ZAD et les manifs sauvages”

So singen sie derzeit in Frankreich im Tränengas und natürlich wäre es vermessen die vorrevolutionäre Stimmung im Mutterland der Aufstände mit der Situation hierzulande zu vergleichen, aber angesichts den zwei Optionen, die derzeit zur Disposition stehen: Eine rechtspopulistische/faschistische Eroberung der staatlichen Macht oder die Verteidigung des Status Quo in der breiten ‚antifaschistischen Front’ bis sehr weit ins bürgerliche Lager hinein – ist jede soziale Irritation die mit dieser Dichotomie bricht, einen Raum jenseits davon erschafft, nicht zu gering zu schätzen. Das wirkliche Elend ist dass alles einfach so weiter geht, selbst der Wortführer der Klimakollapsprepperblase, der wahlweise mal Anarchist, dann wieder doch Marxist ist, ruft ja nun zur aktiven Unterstützung der realpolitischen Machtoption einer PdL geführten Landesregierung auf und genau hier führt sich das ganze Geraune von der “nicht aufzuhaltenen Katastrophe“ ad absurdum. Nicht weil wir nicht auf eine klimatische Katastrophe zusteuern würden, sondern weil die einzige Perspektive, diese Katastrophe aufzuhalten, die Rekonstruktion einer revolutionären Vorstellungswelt und ihre materielle Umsetzung ist. Nicht das reale Einrichten in den Zuständen, egal was für einen radikalen Farbanstrich man seinem persönlichen Survival-Kit verpasst.

“Wir können diesen epochalen Schritt und das, was dabei auf dem Spiel steht – worüber sich die Staaten und die herrschenden Klassen vollkommen im Klaren sind – nicht ausblenden: Der Krieg ist die reife Frucht der Widersprüche des Imperialismus, die sich jedoch als Gegensätze, als subjektiv angenommenen und konstruierten Strategien manifestieren. Es ist nicht möglich, dem Krieg den Rücken zu kehren – eine Illusion, die die Naivität eines Exodus fortführt, der nie stattgefunden hat –, aber man kann stattdessen beginnen, über das mögliche Ende des Kapitalismus nachzudenken, das nicht durch innere Widersprüche eintreten wird, sondern nur durch den politischen Willen derer, die sich organisieren, um ihn zu stürzen. Damit wird die von vielen, darunter Fisher und Žižek, verbreitete Idiotie tatsächlich überwunden, wonach ‘es leichter ist, sich das Ende der Welt vorzustellen als das Ende des Kapitalismus’. Der Kapitalismus zerfällt vor unseren Augen, wird aber nur durch eine politische Initiative zu Fall gebracht werden.”

Maurizio Lazzarato – Vom zwischenstaatlichen Krieg zum Krieg der Klassen [5]

Die ‘Stadtindianer’ und die revoltierenden Kinder aus Zürich und Berlin im “Beton, der nicht brennt” schrieben an die Wände und in ihren wütenden Pamphleten Ende der 70er, Anfang der 80er “Es ist immer Krieg in den Städten”. Sie hatten eine Vorstellungswelt geerbt, die die revolutionäre Perspektive, wie leichtsinnig auch immer, verloren, aufgegeben hatte. Sie hatten keinen geschichtlichen Horizont, den sie zeichnen konnten, sie hatten nur ihre Wut auf diese kaputte Welt und den unbändigen Willen, nicht kampflos unterzugehen. Nun betritt eine neue wütende Generation die Bühne der Geschichte. Inmitten der Verwertungskrise, der Verschuldungsblasen, die die Motoren für die laufenden und kommenden Kriege sind (nicht irgendwelche durchgeknallten oder monströsen Einzelpersonen oder mafiösen Strukturen mit wieviel Macht auch immer, wie uns die vorherrschende linke Erzählung verkaufen will) errichten sie ihre Barrikaden, nehmen Rache für ihre von den Bullen erschossenen Brüder, plündern sie die Geschäfte der Luxusmarken und setzen den Klassenkrieg wieder auf die Tagesordnung. Deshalb die selbst für französische Verhältnisse extreme Brutalität des Bullenapparates gegen die Jugendlichen, ja Kinder. Deshalb die Hetze gegen die Protagonisten der Halloween Nacht in Frankfurt und darüber hinaus. Die Politik der präventiven Traumatisierung, wie sinngemäß die Gefährten des Unsichtbaren Komitees in einem neuen Interview [6] sagen. Ein Krieg gegen die Körper. Ein Krieg gegen die Seelen. Sie stehen weiter am geschichtlichen Abgrund, sie wissen das, wir wissen das. Es wird keine Rettungskapseln auf eine Marskolonie geben. Und es braucht jemanden, der sie in diesen geschichtlichen Abgrund stürzt. Eine organisierte Kraft.

In jener titelgebenden Verfilmung der Erzählung ‘City of Blood’ leben die Menschen schon in jener Dystopie, die uns erwartet, wenn wir scheitern. Das Bett der Spree ist ausgetrocknet, es herrscht eine dumpfe, lebensfeindliche Hitze, die Stadt wird als “emanzipatorische Insel” im dunkelbraunblauen Deutschland von einer Art rot-rot-grünen Koalition regiert. Doch während wohlfeile “progressive” Durchhalteparolen die schwitzenden, leidenden armen Massen besänftigen sollen, lässt es sich eine städtische Elite unter einem schützenden Hitze-Dom gut gehen, der sich just über jenem Teil von Charlottenburg erstreckt, in dem sich auch der Kurfürstendamm befindet. Was für ein passender Script dieser Tage! So oder so, wir erleben derzeit weder “das Ende der Geschichte” noch das “Ende aller Tage”. Egal wer uns das aus welchen Motiven auch immer unterschieben will. Wir erleben in Wirklichkeit zutiefst turbulente Zeiten, in denen alles, wirklich alles in Richtung Instabilität zu driften scheint, was für eine Chance.

„Optimismus ist die extremste Form der Verwegenheit.“ – Anatole France

Wir sehen uns am 14. November auf dem Kudamm.

Sebastian Lotzer – Berlin Kreuzberg, 7. November 2026

Fußnoten

1 Vorläufiges Strategiepapier Märkisches Viertel

https://socialhistoryportal.org/raf/308381

2 Konspirationistisches Manifest

https://we.riseup.net/assets/820944/manifest.pdf

3 Berlin grüßt Athena – S. Lotzer

Berlin grüßt Athena

4 Bericht zum 31. Oktober in Berlin

Bericht zum 31. Oktober in Berlin

5 Maurizio Lazzarato – Vom zwischenstaatlichen Krieg zum Krieg der Klassen

https://www.xn--untergrund-blttle-2qb.ch/politik/vom-zwischenstaatlichen-krieg-zum-krieg-der-klassen-010276.html

6 Das Interview ist mit Bonustext als Broschüre in Berlin verteilt worden, als PDF hier nachzulesen

https://magazinredaktion.cc/docs/unsichtbares_komitee_interview.pdf