Der Solarismus ist ein Denkangebot, um die Transformation der Menschheit in ihrem Übergang zu einer neuen energetischen und zivilisatorischen Ära zu interpretieren und zu begleiten. Er beschränkt sich nicht darauf, fossile Brennstoffe durch erneuerbare Energien zu ersetzen, und lässt sich nicht auf einen technologischen Vorschlag reduzieren.

Seine zentrale Frage ist viel größer: Welche Art von Menschheit kann entstehen, wenn sich die Art und Weise ändert, wie eine Gesellschaft Energie gewinnt, produziert, verteilt, verwaltet und nutzt?

Aus dieser Perspektive hört Energie auf, ausschließlich als technische oder ökonomische Ressource betrachtet zu werden. Sie wird als eine der materiellen Bedingungen verstanden, auf denen Autonomie, Macht, Bürgerschaft, Freiheit und menschliches Wohlergehen aufgebaut werden.

Der Solarismus geht von einer historischen Feststellung aus: Die großen Transformationen der Zivilisation waren eng mit energetischen Transformationen verbunden. Die Menschheit ging von der Beherrschung des Feuers zur Landwirtschaft, von der Kohle zur Industrialisierung und vom Erdöl zu einer Zivilisation von außergewöhnlicher Produktivität — aber auch von tiefer Abhängigkeit von konzentrierten und extraktiven Energiesystemen.

Deutschland weiß das sehr gut. Vom Ruhrgebiet bis zur Lausitz wurde eine ganze Kultur auf Kohle gebaut. Die Energiewende hat gezeigt, dass man Atome und Kohle abschalten kann. Aber sie hat auch gezeigt, dass eine technologische Substitution nicht automatisch eine Demokratisierung bedeutet.

Der Übergang zu erneuerbaren Quellen, insbesondere zur Sonnenenergie, eröffnet daher eine Möglichkeit, die über den technologischen Ersatz hinausgeht. Das grundlegende Merkmal der Sonnenenergie liegt nicht nur darin, dass sie erneuerbar ist, sondern darin, dass sie potenziell an Millionen von Orten und von einer Vielzahl von Akteuren gewonnen werden kann. Diese Bedingung ermöglicht es, neue Formen der Verteilung energetischer Kapazität zu denken.

Daraus entsteht eines der zentralen Prinzipien des Solarismus:

Die Geometrie der Energie kann die Geometrie der Macht transformieren.

Eine Gesellschaft, die die Gewinnung, das Eigentum und die Verwaltung von Energie konzentriert, kann zentralisierte Machtstrukturen reproduzieren — selbst wenn sie Solarpaneele aufstellt. Eine Gesellschaft, die diese Fähigkeiten verteilt, kann neue Möglichkeiten für Autonomie, Teilhabe und energetische Bürgerschaft eröffnen. Die technologische Verteilung garantiert jedoch nicht automatisch die Demokratisierung: Es wird auch notwendig sein zu fragen, wem die Infrastrukturen gehören, wer die digitalen Systeme kontrolliert, wer die Daten verwaltet und wer an den Entscheidungen teilnimmt.

Deshalb schlägt der Solarismus vor, über das Auftauchen eines Energetischen Subjekts nachzudenken: die Person, Familie, Organisation oder Gemeinschaft, die aufhört, ausschließlich Konsument zu sein, und die Fähigkeit erwirbt, einen Teil der Energie, die ihre Existenz trägt, zu gewinnen, zu produzieren, zu verwalten, zu teilen und darüber zu entscheiden.

Diese Transformation kann Konsequenzen haben, die weit über den Energiesektor hinausgehen. Wenn Energie dazu beiträgt, Zeit freizusetzen, wird die nächste Frage sein, was die Menschheit mit dieser Zeit macht. Wenn die Autonomie zunimmt, muss gefragt werden, wofür wir unsere Freiheit nutzen. Wenn die Produktivität steigt, muss gefragt werden, ob sich diese Produktivität in mehr Wohlbefinden oder einfach in mehr Konsum verwandelt.

So führt der Solarismus schrittweise von der Energie zur Autonomie; von der Autonomie zur Freiheit; von der Freiheit zur Zeit; von der Zeit zum Sinn; und vom Sinn zu einer grundlegenden Frage: Was bedeutet es, gut zu leben?

In diesem Sinne will der Solarismus nicht die Zukunft vorhersagen oder eine fertige Gesellschaft präsentieren. Er schlägt vor, eine Reflexion über die möglichen Wege des menschlichen Werdens zu eröffnen. Er behauptet nicht, dass Solarenergie automatisch die sozialen, ökonomischen oder ökologischen Widersprüche lösen wird. Er stellt vielmehr fest, dass eine Transformation der Energieinfrastruktur neue materielle Bedingungen schaffen kann, die die Menschheit mit institutionellen, kulturellen, ökonomischen und ethischen Transformationen begleiten muss.

Sein letzter Horizont ist die Möglichkeit einer Zivilisation, die in der Lage ist, eine größere energetische Verfügbarkeit nicht zu nutzen, um grenzenlos zu konsumieren, sondern um menschliche Fähigkeiten freizusetzen, Autonomie zu erweitern, die Natur zu bewahren und bessere Bedingungen für das Leben zu schaffen.

Deshalb darf der Solarismus nicht als Philosophie über die Sonne verstanden werden.

Er ist ein Vorschlag, um zu denken, was die Menschheit werden kann, wenn sie ihre Beziehung zur Energie ändert.

Und diese Frage führt unweigerlich zu einer noch größeren: Welche Art von Menschheit wollen wir mit der Energie aufbauen, die uns zur Verfügung stehen wird?

Das ist letztlich die Frage des Solarismus.
Die Frage nach dem Werden der Menschheit.

Lubio Lenin Cardozo 🌞