(german below)
The defense of the Community of Squatted Prosfygika from an internationalist perspective
The 22nd of November

In the early morning of 22/11/2022, different police forces invaded the neighborhood of the Community of Squatted of Prosfygika in Athens. They broke through the outer door of the building, destroying it. Then they went up to the second floor and kidnapped two comrades; one, Kostas Dimalexis, remained in prison due to made-up charges for one year. At the same time, the entire neighborhood was surrounded by the repression forces attacking and attempting to occupy it.

Comrades took to the rooftops to defend the neighborhood. 79 members and solidarians of the community (including one pregnant woman and four underage persons) were arrested for defending the neighborhood.

Now, 2 years later, on the 24th of October, the trial against the 79 members and solidarians of the community started and is still ongoing. The witnesses from the authorities embarrassed themselves, while the witnesses from our side brought accurate answers to the interrogators. Although the chances of a victory in the trial are given, also because the kidnapped comrade was found innocent, which makes the legitimization of the invasion obsolete, we can never be sure if the judges will turn reality against us. The next court date will be on the 1st of November.

As an internationalist collective that is part of the community of squatted Prosfygika, we will state the importance of defending the community, not only in the context of the trial and the repression but more broadly in the general necessity of internationalist struggle against the oppressive system.

Who are we?
Borderless Collective is an internationalist collective working against borders for the freedom of movement for all and for a free life. We are based in Berlin and have a stable presence in the community of squatted Prosfygika. Being part of the community, we learned about organizing and struggling in a collective way, aiming to find a long-term perspective of organizing against the border regime and for a free life for all. We also write this text out of an importance to share different understandings we learned in the community and to bring them to the German context, for example, the holistic understanding of self-defense, the understanding of internationalism as one main value of the struggle, and the importance of overcoming liberal mentality to be able to form honest relations with ourselves, our comrades, and the world around us.
The Community of Squatted Prosfygika as a counter proposal to capitalist modernity
The Community of Squatted Prosfygika is a politically united neighborhood with numerous squatted apartments and communal structures covering the needs of dozens of people. The community is defending its liberated ground between two pillars of the Greek state, the supreme court and the central police station of Attica. With a common collective culture based on comradeship relations, communal confederalism, and the involvement of local and international struggles, a proposal of organizing against and answering to opression is created and put into practice.

Prosfygika is a community where counter-proposals to capitalist modernity are developed based on practical solutions for the needs of people from the community. Migrants, children, elderly, everyone.

It is not a theory in a book you will maybe understand somehow when you read it; it is a concrete proposal that enables people to experience and participate in the creation of an alternative world, no matter what their skills, knowledge, or background are. It truly shows what self-organization means and what we can achieve with it. And as a consequence, people from various backgrounds come, live, and struggle together.
Physical spaces in which the struggle of migrants and locals synchronizes into a common rhythm are rare because they are actively being suppressed. Prosfygika stands as one of the few spaces defying this repression, offering a ground on which various struggles combine into a shared culture of resistance. As the divide-and-conquer tactics of capitalist modernity will continue to fracture and isolate people from each other, the creation of more such spaces is not merely important; it is a radical necessity, and the defense of the existing ones is our duty.

Defending the community means finding a proposal for a way of how to go forward and finding possible answers to the questions of the ongoing political struggle.
The importance of social self-defense in the struggle
When we talk about self-defense, we don’t only mean physical self-defense. What we mean is defending values of collectivity and freedom against the constant attacks of the system, through the obvious repression, through physical attacks on the streets, or through our internalization of the oppressive system inside our minds.

Against all these different layers of attack, we need to defend ourselves and society. In the defense of Prosfygika, we can see that self-defense is not only happening through the physical self-defense on the street or rooftops but is also happening through the openness towards general society, not rejecting it and seeing the potential and necessity for change in society. It is also happening through connection with the surrounding neighborhood, for example, through being part of neighborhood networks and initiatives. But also through honest comrade-relationships and through self-education. These are some examples that make clear that self-defense in the community is embedded in every day life and embedded in political struggle.

In the context of the movements in Germany, self-defense is a lot of times seen as equivalent to retreating into isolation, for example, not talking to anyone about anything, moving into closed structures of small disconnected (affinity-) groups, and separating from society, sometimes being even hostile to it. What we learned in the community is the importance of self-defense through openness towards each other and general society. Self-defense doesn’t mean taking steps back, but taking steps forward towards our political goals of fighting together and strengthening our relations with each other along the way. When we, as movements in Germany, are attacked, we need to recognize collectively the ways we are attacked and then form collective approaches to defending ourselves.

Overcoming liberal mentality through comradeship relations
As people growing up in capitalist modernity, we need liberated spaces of struggle that help us overcome the influence of individualism and liberalism, which extend throughout society, our political circles, and our relationships with each other. Many spaces with the approach to be liberated then lean towards nihilistic lifestyles and a focus on the individual being seen as a disconnected entity, creating fragmentation and disconnection.

With the increased repression and eviction of liberated spaces, the belief that the current system is fixed and unchangeable is spreading more and more. A pessimistic paralysis emerges, preventing the formation of revolutionary culture.
With the building of comradeship relations through collective responsibility, collective program, critique, openness, conscious communication, and many other elements of our collective culture inside the Community of Squatted Prosfygika, the liberal division between the individual and collective is challenged.
Through collectivity in every sphere of life, we can create a counterpower that fosters the development of autonomy inside the oppressive regimes and dismantles it.
Internationalism as one main value of the struggle

With the forces of capitalist modernity attacking us in a globalized way, collaborating on an international level, and trying to eliminate all efforts of self-organization and struggle, we also need to organize ourselves internationally, taking internationalism as one main value of struggle. 
In the Community of Squatted Prosfygika, self-defense is understood as something that can only be successful with the understanding of a globally connected struggle against the same oppressive system.

As internationalists being in Prosfygika, we see our role in the self-defense mainly in acting according to an understanding of the interconnectedness of the struggle in Prosfygika, the struggle in our localities, and the struggle all over the world. Out of this there follows a responsibility of practice. 
Practice, both inside of the community as well as in the environments we are in, carrying back the ideas and concepts we learn. Out of this practice, we develop structures and networks that can attack, protect, and create, from one place to another, up to a united struggle across borders and contradictions.

Showing solidarity with the community of Squatted Prosfygika in the context of the court but also in general is one of many steps of creating a connected and united internationalist struggle.

From Berlin to Athens, Solidarity is the Weapon of the People.

DEUTSCH
Die Verteidigung der Community of Squatted Prosfygika aus einer internationalistischen Perspektive

In den frühen Morgenstunden vom 22/11/2022 drangen unterschiedliche Polizeieinheiten in die Nachbarschaft der Community of Squatted Prosfygika ein. Sie brachen durch die äußere Tür eines Gebäudes ein und zerstörten sie dabei. Im Anschluss daran gingen sie ins zweite Geschoss und entführten zwei Genoss:innen. Einer von ihnen, Kostas Dimalexis, wurde wegen ausgedachten Anklagen über ein Jahr im Gefängnis festgehalten. Zur gleichen Zeit umstellten Repressionskräfte die gesamte Nachbarschaft und griffen sie an bei dem Versuch sie staatlich zu besetzen.

Genoss:innen vor Ort zogen auf die Dächer um die Nachbarschaft gegen diesen Angriff zu verteidigen. 79 Mitglieder und solidarische Personen der Gemeinschaft wurden für die Verteidigung festgenommen, unter ihnen eine schwangere Frau und 4 Minderjährige.
Jetzt, 2 Jahre später, startete am 24. Oktober der Prozess gegen diese 79. Er dauert immer noch an. Die Zeugen der Staatsmacht blamierten sich vor Gericht durch widersprüchliche Aussagen, während die Zeug*innen unserer Seite direkte und überzeugende Antworten auf die Fragen des Gerichts geben konnten. Und obwohl die Chancen für einen Sieg vor Gericht gegeben sind, auch weil Kostas Dimalexis bereits freigesprochen wurde, was die Legitimierung der Invasion durch den Staat schon obsolet macht, besteht weiterhin die Möglichkeit, dass die Richter die Fakten umdrehen und sich die Realität gegen uns zurecht legen wie sie sie brauchen. Der nächste Gerichtstermin ist am 01. November, also heute.

Als internationalistisches Kollektiv, das Teil der Community of Squatted Prosfygika ist, wollen wir die Wichtigkeit und Notwendigkeit zur Verteidigung dieser betonen. Die Verteidung die wir meinen beschränkt sich nicht ausschließlich auf das Gericht und die Repression, sondern besonders auf die Notwendigkeit des internationalistischen Kampfes gegen das unterdrückerische System auf allen Ebenen.

Wer sind wir?
Wir, das Borderless-Kollektiv sind eine internationalistisches Kollektiv, das sich gegen Grenzen, für das Recht auf Bewegungsfreiheit und ein freies Leben für alle organisiert. Wir sind als Kollektiv basiert in Berlin, haben aber eben auch in der Community of Squatted Prosfygika eine Präsenz. Als Teil der Community haben wir viel über die Organisierung und den Kampf auf kollektive Arten und Weisen, gelernt. Alles mit dem Ziel eine langfristigen Perspektive zur Organisierung gegen Grenzregimes und für das freie Leben für alle zu entwickeln. Wir schreiben diesen Text ebenfalls aus der Notwendigkeit heraus, verschiedene Verständnisse, zu denen wir in der Community gekommen sind, zu teilen und sie in den Kontext von Organisierung in Deutschland zu bringen. Dazu gehören für uns das holistische (ganzheitliche) Verständnis von Selbstverteidigung, das Verständnis vom Internationalismus als Kernstück des Kampfes und die Wichtigkeit der Überwindung liberaler Mentalitäten, um ehrliche Beziehungen zu uns, unseren Genoss*innen und der Welt um uns herum aufzubauen.

Die Community of Squatted Prosfygika als Gegenvorschlag zur kapitalistischen Moderne
Die Community of Squatted Prosfygika ist eine politisch vereinte Nachbarschaft mit einer Vielzahl besetzter Wohnungen und kommunaler Strukturen, die für die Bedürfnisse von dutzenden Menschen aufkommt. Die Gemeinschaft verteidigt ihren befreiten Boden zwischen zwei Hauptsäulen des griechischen Staates, dem Obersten Gerichtshof und der Hauptpolizeiwache von Attica (Attica General Police Directorate, GADA). Mit der kollektiven Kultur basierend auf Genoss*innenschaftlichkeit, kommunalem Konförderalismus und der Beteiligung an lokalen und internationalen Kämpfen macht die Community einen Vorschlag für eine Organisierung gegen und als Antwort auf Unterdrückung und setzt diese Vorschläge in die Praxis um.

Diese Gegenentwürfe- und Vorschläge zur kapitalistischen Moderne werden auf der Grundlage von praktischen Lösungen für die Bedürfnisse der Bewohner der Gemeinschaft entworfen. Migrant*innen, Kinder, Ältere und alle anderen. 

Das ist keine Theorie, die es in einem Buch gibt und die man vielleicht irgendwie versteht, wenn mensch es liest. Es ist ein konkreter, praktischer Ansatz, der es Menschen ermöglicht sich an der Erschaffung einer alternativen Welt zu beteiligen, unabhängig davon was ihre Fähigkeiten, ihr Wissen oder Hintergrund sind. Tag für Tag wird unter Beweis gestellt, was Selbstorganisierung bedeutet und was wir damit erreichen können. Als Konsequenz daraus, leben und kämpfen Menschen mit unterschiedlichsten Hintergründen zusammen.
Es gibt wenige Orte an denen sich die Kämpfe von Locals und Migrant*innen so zu einem gemeinsamen Rhythmus synchroniseren, weil diese Orte aktiv versucht werden zu bekämpfen. Prosfygika existiert als einer der wenigen Orte, der dieser Repression trotzt und einen geteilten Rahmen schafft in dem eine Vielzahl von Kämpfen in eine gemeinsame Kultur des Widerstands münden. Während die Teile-und-Herrsche-Taktiken der kapitalistischen Moderne die Zersplitterung und Isolation der Menschen voneinander weiter vorantreiben, ist es nicht nur wichtig weitere solcher Räume zu erschaffen; Auch besteht radikaler Bedarf und eine Pflicht dazu die Bestehenden zu verteidigen.

Die Community zu verteidigen bedeutete einen Vorschlag für das Weitermachen zu finden und Antworten zu erlangen auf die Fragen, die sich im fortschreitenden politischen Kampf stellen.

Die Wichtigkeit von sozialer Selbstverteidigung im Kampf
Wenn wir über Selbstverteidigung reden meinen wir nicht ausschließlich physische Verteidigung. Was wir meinen ist die Verteidigung der kollektiven Werte, der Freiheit und der Kollektivität gegen die stetigen Attacken des Systems, die einerseits durch offensichtliche Repression und physische Attacken auf der Straße aber eben auch in uns selber durch die Internalisierung von eben diesem unterdrückerischem System passieren.
Gegen all diese unterschiedlichen Ebenen von Attacken müssen wir uns und die Gesellschaft verteidigen. In der Verteidigung von Prosfygika können wir sehen, dass Selbstverteidigung nicht nur über die oben erwähnte physische Gegenwehr auf den Dächern und Straßen stattfindet, sondern vor allem auch in einer Offenheit der generellen Gesellschaft gegenüber. Es darf keine Zurückweisung der Gesellschaft geben und es muss das Potential und die Notwendigkeit für Veränderung in ihr erkannt werden. Auch findet die Selbstverteidigung über die Verbindung mit der umliegenden Nachbarschaft statt, zum Beispiel über Nachbarschaftsinitiativen- und Netzwerke. Vergessen werden darf auch nicht ein Verständnis von Comradeship als eine Art und Weise, wie zwischenmenschliche Beziehungen aufgebaut werden und selbstorganisierte Bildung als essenzieller Bestandteil der Selbstverteidigung. Das sind nur ein paar Beispiele die zeigen, dass die Selbstverteidigung in der Community im Alltagsleben und im politischen Kampf selbst verankert sind.

In politischen Bewegungen in Deutschland wird Selbstverteidigung häufig als ein äquivalent zu einem Rückzug in die Isolation gesehen. Beispiele dafür sind, dass wir mit niemandem mehr über irgendwas reden und uns in kleinen, unverbundenen und geschlossenen (Bezugs-) Gruppen organisieren, die sich als von der Gesellschaft separiert betrachten und dieser häufig auch feindlich gegenüberstehen. Was wir von der Community gelernt haben ist die Wichtigkeit von Selbstverteidigung durch Offenheit einander und der Gesellschaft gegenüber.

Selbstverteidigung bedeutet eben nicht sich, sich in sich selbst (als Bewegung) zurück zu ziehen, sondern das Gegenteil: große Schritte nach vorne in die Richtung zu Umsetzung unserer politischen Ziele für eine befreite Gesellschaft zu machen. Zu der Umsetzing gehört der gemeinsame Kampf und die Stärkung unserer Beziehungen auf dem Weg zur Erreichung dieser Ziele. Wenn wir als politische Bewegungen in Deutschland angegriffen werden, müssen wir kollektiv die Arten und Weisen erkennen, auf denen wir vom System angegriffen werden und gleichermaßen Herangehensweisen erkennen, um uns dagegen gemeinsam selbstzuverteidigen.

Liberale Mentalitäten mit comradeship Beziehungen überwinden
Als Menschen die in der kapitalistischen Moderne groß werden, brauchen wir befreite Orte des Kampfes, die uns helfen, den Einfluss von Individualismus und Liberalismus der sich durch die Gesellschaft, unsere politischen Zirkel und unsere Beziehungen zueinander zieht, zu überwinden. Viele Orte mit dem Anspruch befreit zu sein oder auch Freiräume zu sein, neigen gerade eher zu nihilistischen Lifestyles und begreifen das Individuum als losgelöste Entität die separiert von den Menschen drum herum ist. Das erzeugt Zersplitterung und Loslösung voneinander.

Mit der zunehmenden Repression und Räumung von befreiten Orten, verbreitet sich mehr und mehr der Glaube daran, dass das aktuelle System alternativlos und unveränderbar ist. Eine pessimistische Paralyse entsteht, die die Entstehung revolutionärer Kultur untergräbt.

Mit dem Aufbau von Comradeship durch kollektive Verantwortung, kollektivem Programm, Kritik & Selbstkritik, Offenheit, bewusster Kommunikation und anderen Aspekten kollektiver Kultur in der Community of Squatted Prosfygika, wird die liberale Trennung von Kollektiv und Individuum herausgefordert.

Mit Kollektivität in jedem Aspekt unseres Lebens können wir eine Gegenkraft erzeugen, die die Entwicklung von Autonomie innerhalb des unterdrückenden Systems nährt, und dieses gleichzeitig enttarnt und abbaut.

Internationalismus als ein Kernstück des Kampfes
Mit den Kräften der kapitalistischen Moderne, die uns auf globalem Wege angreift, international kollaboriert und weltweit versucht, alle Anstrengungen in Richtung Selbstorganisierung und politischem Kampf im Keim zu ersticken, lässt sich nur umgehen, wenn wir uns auch international organisieren. Dabei müssen wir Internationalismus als einen wesentlichen Wert unseres Kampfes begreifen. In der Community of Squatted Prosfygika wird Selbstverteidigung, neben den oben genannten Punkten, auch als etwas verstanden, dass nur erfolgreich sein kann, wenn wir die Verbindung der globalen Kämpfe untereinander verstehen.

Als Internationalist*innen in Prosfygika sehen wir unsere Rolle in der Selbstverteidigung hauptsächlich im Handeln, dass aus dem Verständis einer interconnectedness (also in der Untereinanderverbundenheit) des Kampfes in Prosfygika, mit dem Kampf in unseren Standorten und mit Kämpfen auf der ganzen Welt erwächst. Daraus erwächst natürlicherweise eine Verantwortung zur Praxis.

Aus dieser Praxis heraus entwickeln wir Strukturen und Netzwerke die angreifen, verteigen und erschaffen können, von einem Ort zum anderen. Für einen gemeinsamen Kampf über Grenzen und Widersprüche hinweg.

Sich mit der Community of Squatted Prosfygika im Bezug auf den Gerichtsprozess und darüber hinaus zu solidarisieren, ist einer von vielen Schritten hin zu einem verbundenen und vereinten internationalistischen Kampf.

VON BERLIN BIS ATHEN – SOLIDARIÄT IST DIE WAFFE DER MENSCHEN

passiert am 01.11.2024